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Encyclopédie de l'Arbre Celtique

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Encyclopédie de l'Arbre Celtique



  • Dieux Mânes

  • Les dieux Mânes
    (Dis Manibus)

    Les dieux Mânes (Dis Manibus en latin) étaient, dans la religion romaine, des divinités chtoniennes mineures associées aux âmes des défunts, en particulier les âmes des ancêtres. À ce titre, ils étaient apparentés aux Génies, aux Lares et aux Pénates, lorsqu'ils n'étaient tout simplement pas confondus. Leur nom provient du mot latin manus, signifiant "bon", puis par euphémisme, l'âme" ou "le spectre" des morts. Le nom de ces "bon dieux" était très régulièrement abrégé par les lettres DM sur les inscriptions funéraires.

    Luxeuil-les-Bains (CIL 13, 5442)
    D(IS) M(ANIBVS) SALICILLAE VLNVSTI FIL(IAE)

    "Aux dieux Mânes de Salicilla, fille d'Ulnustus."

    Généralement associés au culte des ancêtres, les dieux Mânes étaient considérés comme des esprits protecteurs et influents, dont la bienveillance était cruciale pour la prospérité des vivants. À ce titre, ils étaient vénérés au sein du foyer, et des offrandes et des prières leur étaient adressées pour s'assurer qu'ils ne deviennent pas des esprits malveillants (Ovide, Fastes, II, 533-546). Leur culte faisait partie d'une série de rites funéraires destinés à honorer les morts, en particulier lors des festivités comme les Parentalia (festivités consacrées aux ancêtres de la famille) et les Lemuria (célébrations pour apaiser les âmes des criminels, des morts errants, sans parents).

    Les dieux Mânes pouvaient être invoqués dans le cadre de rituels de purification et de protection, et on pensait que leur influence s'étendait sur les aspects de la vie quotidienne, comme les récoltes, la santé et la famille. Ils étaient donc perçus comme une forme d'âme vénérée et protégée, en opposition à d'autres types d'esprits, considérés comme malveillants ou dangereux ; les Lémures et les Larves.

    Ovide, Fastes, II, 533-546 : "Il y a aussi des honneurs pour les tombeaux. Apaisons les mânes de nos pères, et portons quelques dons sur leurs bûchers refroidis. Les mânes se contentent de peu ; ils estiment la piété toute seule à l'égal des plus riches présents ; il n'y a point d'avidité cupide chez les divinités du Styx. C'est assez que la tuile sépulcrale soit cachée sous les couronnes, et qu'on y ait ajouté un peu de blé, quelques grains de sel, un pain amolli dans du vin pur, quelques brins de violettes épars, tout cela dans un vase abandonné au milieu des chemins. Mettez, si vous le voulez, plus de pompe dans vos hommages ; mais ceux-là suffisent aux mânes. Prononcez encore les prières et les paroles consacrées devant les brasiers de leurs autels. O bon roi Latinus ! ce fut le modèle des hommes pieux, ce fut Énée qui introduisit ces usages dans ton empire : le peuple, en le voyant offrir des dons solennels au génie de son père, adopta cette religion du souvenir."




  • Sources


  • • Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
    • Julien Quiret pour l'Arbre Celtique

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     •  Sollia [ personnages sur inscriptions (de Saccetius à Sutuedus) ]
     •  Sollus [ personnages sur inscriptions (de Saccetius à Sutuedus) ]
     •  Statielles / Statellates [Aquenses Statiellenses] [ peuples de Ligurie (Les) ]
     •  Suadra [ personnages sur inscriptions (de Saccetius à Sutuedus) ]
     •  Suadugena [ personnages sur inscriptions (de Saccetius à Sutuedus) ]
     •  Suadugenus [ personnages sur inscriptions (de Saccetius à Sutuedus) ]
     •  Suarica [ personnages sur inscriptions (de Saccetius à Sutuedus) ]
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     •  Sucaria [ personnages sur inscriptions (de Saccetius à Sutuedus) ]
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